Λαϊκών τραγουδιών…γεωγραφία! Θεσσαλονίκη Μέρος 4ο

salonka

Στο τέταρτο και τελευταίο μέρος του αφιερώματος για τη Θεσσαλονίκη και τα τραγούδια της θα διαβάσετε και θα ακούσετε κομμάτια που αναφέρονται στις περίφημες γυναίκες της συμπρωτεύουσας. Άλλες δυναμικές, άλλες συνεσταλμένες, άλλες «καταφερτζούδες», οι Σαλονικιές αποτέλεσαν πηγή έμπνευσης για τους δημιουργούς του ρεμπέτικου και λαϊκού τραγουδιού. Ακόμη, δεν λείπουν και κλασικά και διαχρονικά κομμάτια που ακούγονται μέχρι και σήμερα.
Συνέχεια

Λαϊκών τραγουδιών…γεωγραφία! Θεσσαλονίκη μέρος 3ο – Ο «Γεντικουλές»

131575-ki-cart-10

Το τρίτο μέρος του αφιερώματός μας στη γεωγραφία του ελληνικού λαϊκού τραγουδιού και τη Θεσσαλονίκη είναι αποκλειστικά αφιερωμένο σε ένα της κομμάτι ζοφερό: Στο Γεντί-Κουλέ.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΠΕΡΙ ΓΕΝΤΙΚΟΥΛΕ

Τι ήταν το «Γεντί-Κουλέ» ή «Γεντικουλές» που ακούμε και διαβάζουμε αρκετά συχνά; Θα ήταν ασέβεια να αναφερθούμε στα τραγούδια που αναφέρονται στο «Γεντικουλέ», χωρίς πρώτα να γράψουμε δυο λόγια για την τρομερή αυτή φυλακή της συμπρωτεύουσας.
Συνέχεια

Λαϊκών τραγουδιών…γεωγραφία! Θεσσαλονίκη μέρος 2ο

Thessaloniki-1960

Αφιερώματος συνέχεια για τη γεωγραφία του ελληνικού λαϊκού τραγουδιού και συνεχίζουμε από εκεί που μείναμε: Θεσσαλονίκη! Στο πρώτο μέρος του αφιερώματός μας, αναφέραμε οκτώ χαρακτηριστικά τραγούδια που αναφέρονται στη συμπρωτεύουσα και σήμερα θα συνεχίσουμε με άλλα οκτώ!
Συνέχεια

Λαϊκών τραγουδιών…γεωγραφία! Θεσσαλονίκη Μέρος 1ο

Iord124_600

Στο ελληνικό λαϊκό τραγούδι, μέσα στα μύρια χαρακτηριστικά του, μπορεί κανείς εύκολα να διακρίνει και τη γεωγραφία του σε αρκετές του στιγμές. Όπως το δημοτικό και το ρεμπέτικο τραγούδι, έτσι και το λαϊκό αναφέρεται συχνά σε πόλεις και τοποθεσίες της χώρας μας, είτε με τραγούδια αποκλειστικά αφιερωμένα σε τοπωνύμια είτε με απλές αναφορές τοπωνυμίων μέσα στα τραγούδια.

Το λαϊκό τραγούδι, όπως και το ρεμπέτικο, είναι αστικό, σε αντίθεση με το δημοτικό. Όπως είναι γνωστό, το ρεμπέτικο ρίζωσε και άνθησε σε συγκεκριμένες πόλεις του Ελληνισμού: Σμύρνη, Θεσσαλονίκη, Πειραιά, Παλαιά Αθήνα, Ναύπλιο, Ερμούπολη, Αλεξάνδρεια. Αυτές οι πόλεις εμφανίζονται συχνά-πυκνά στα ρεμπέτικα και με το πέρασμα του χρόνου πέρασαν και στο λαϊκό τραγούδι. Στο αφιέρωμα της σελίδας μας θα επιχειρήσουμε να μελετήσουμε τη…γεωγραφία του ελληνικού λαϊκού τραγουδιού, μέσα από τα όσα μας χάρισαν οι λαϊκοί δημιουργοί.

Συνέχεια

Κώστας Βίρβος: Η «χρυσή» λαϊκή πένα

kostas virvos

«Ένα πιάτο άδειο στο τραπέζι,
μια καρέκλα πάντα αδειανή,
σε προσμένουν πότε θα γυρίσεις
απ’ τα ξένα, δόλιο μας παιδί.

Δηλητήριο στο στόμα
είναι η κάθε μας μπουκιά
μέχρι που να ’ρθεις, παιδί μας,
απ’ τη μαύρη ξενιτιά.»

Ποιος μπορεί να ξεχάσει το συγκεκριμένο τραγούδι; Ακουγόταν απ’άκρη σ’άκρη στη γη, όπου υπήρχε Έλληνας, τις δεκαετίες του ’60, του ’70 κι έπειτα. Ερμηνευτής – ποιος άλλος- ο Στέλιος Καζαντζίδης. Οι δημιουργοί; Το γνωστό δίδυμο των επιτυχιών της εποχής: Θεόδωρος Δερβενιώτης στις νότες και φυσικά στους στίχους ο σπουδαίος Κώστας Βίρβος!

Συνέχεια

Μύρια συναισθήματων μπόλιασαν σε ένα χορό: Ζεϊμπέκικος!

ZEIBEKIKO GREEK

Μυσταγωγία. Ιεροτελεστία. Έκφραση. Αξιοπρέπεια. Ξέσπασμα.
Πολλές λέξεις μπορούν να χαρακτηρίσουν τον ανδρικότερο των ελληνικών λαϊκών χορών: Το ζεϊμπέκικο. Σε νυχτερινά κέντρα διασκέδασης, σε ταβέρνες,γάμους, πανηγύρια, σε παρέες σε σπίτια, πάντα οι άνδρες -και όχι μόνο- θα σηκωθούν να χορέψουν μια ζεϊμπεκιά. Άλλοτε για να βγάλουν τον καημό τους, άλλοτε για να κάνουν το κέφι τους. Από που προήλθε όμως το ζεϊμπέκικο; Ποια η ιστορία του; Το Ελληνικόν Λαϊκόν σας παρουσιάζει ένα μικρό αφιέρωμα.

Συνέχεια

Γιώργος Ζαμπέτας: Η «ψυχούλα» του ελληνικού λαϊκού τραγουδιού

Σπουδαίος μουσικοσυνθέτης, ερμηνευτής και δεξιοτέχνης του μπουζουκιού. Γεννήθηκε στις 25 Ιανουαρίου του 1925 στην Αθήνα, έχοντας καταγωγή από το νησί της Κύθνου.

Συνέχεια